第十三章 宠辱若惊
宠辱若惊，贵大患若身。
何谓宠辱若惊？宠为上，辱为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？
故贵以身为天下，则可寄于天下；爱以身为天下者，仍可以托于天下。

1，人通常很看重宠辱得失，因为人有身体。如果没有身体，则没有什么好担心的。并不是说要人达到宠辱不惊的境界，也不是鄙视普通人宠辱若惊的事实。
2，如果一个人把天下看得跟自己身体一样重要，则可以把天下托付与他。

第十五章 古之善为士者
　　古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊。孰能浊以静之徐清，孰能安以动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。

释意
    古时有道之士是不可思议的，他胸中的智慧，深邃不易理解。因为不易理解，所以要描述的话，也只能勉强形容而已。
    他小心谨慎的样子好像冬天涉足于河川；警觉戒惕的神情好像提防四邻窥伺；拘谨严肃，好像身为宾客；融和可亲，好像春风中冰的解冻；淳厚朴质，好像未经雕琢的素材；心胸开阔，好像空旷的山谷；浑朴纯和，好像混浊的大水。
    试问谁能在动荡中安静下来而慢慢的澄清？谁能在安定中生动起来而慢慢的活泼？惟独得道的人，才有这种能力了。因为得道的人不自满，所以才能与万物同运行，永远收到去故更新的效果。